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易:《道德经》和道教不挨边儿?怎么会是这样?道教的祖师爷不是老子吗?

米:只能认为道家学说是源自老聃,道家和道教是两回事,咱们现在主要谈道家,而不是道教。

大家通常认为道教与道家、《道德经》啥的是一脉相传的吧?其实不然,道家是先秦诸子百家中的一家,而道教呢,额,早期的道教如天师道、太平道刚出现的时候,与道家的关系……怎么说呢?用市场经济的名词来说,应该叫挂靠,或者叫借壳上市吧。

你要知道,如张陵、张角这些创立道教的人士,并不是老聃的正统弟子,因为老聃没有从事传道授业解惑的工作,也就没有正式的亲传弟子。这也很好理解,老聃喜欢无为和“不言之教”,怎么能热心搞教育呢?所以,早期道教只是挂靠到了道家,并不是一脉师传下来的。

易:我明白了,道教与道家的关系,有点像洪秀全的拜上帝教与西方宗教的关系啊,只是借名挂靠了一下。

米:是的,我也略研究过一些中国史,了解到早期道教那些人创教之后从事的工作跟拜上帝教也差不多,不是造反就是割据,这和《道德经》中讲的为人处世原则就更挨不上了。

你们熟悉三国的人都知道,太平道的张角造反和天师道的张鲁割据都失败了,除了一部分人继续琢磨造反之外,众多道士开始了潜心修行的生活,钻研道的应用,这才促进了道术的大发展。这些事呢,相关史实都写得非常清楚,大家一查就知道。

易:哦,是这回事啊。

米:《道德经》和后来的道教都没什么关系,和其他学说就更没啥交集了,这部作品除了在写法上超离时代之外,还有更为离奇的地方,你可能没注意,“道”这个说法是非常突兀地出现的。

易:《道德经》中的“道”,应该是从周易中引申出来的吧?怎么能说是非常突兀地出现的呢?

米:不是那样的。你了解周易吗?

易:不是很懂。

米:周易分为《易经》和《易传》两部分,《易传》就是彖传、象传、系辞等等,这些内容比《道德经》出现的年代晚,《道德经》肯定不会从易传中引申,那么《易经》……不知道你读过单纯的《易经》没有,我在这里先引用一段,你瞧瞧。

乾卦 (乾为天)乾上乾下

《乾》:元亨利贞。初九:潜龙,勿用。九二:见龙在田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。九四:

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